仰山茶叶批发,茶文化与佛教有什么关系
仰山茶叶批发,茶文化与佛教有什么关系
”禅师答曰：“饭后三碗茶。”茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：佛教僧侣重视坐禅修定，长时间的正襟危坐，可使人昏沉疲倦，四肢麻木。为了调济精神、补充营养，又不致违犯戒条，茶水自然成为僧侣们最合适的饮料。
1、佛教寺院中的茶叶，称作“寺院茶”，一般有三种用途：供佛、待客、自奉。《蛮瓯志》记载，觉林院的僧人“待客以惊雷筴（中等茶），自奉以萱带草（下等茶），供佛以紫茸香（上等茶）。盖最上以供佛，而最下以自奉也。”“寺院茶”按照佛教规制具有不少名目。
2、茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘，在佛教昌盛的唐代，僧众们非但饮茶，且广栽茶树，采制茶叶。
3、佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成“茶禅一味”，“茶佛一味”的基础。我们从寺院的日常陈设和佛事活动中可以看出佛教与茶的密切关系。
4、佛教与茶文化的关系 （一）佛教的传播与中国化 佛教的传人：佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国；东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬人死精神不灭，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等等教义。
5、是相互影响的关系吧！佛法是适用于众生生活的每时每处的。“行亦禅坐亦禅，语默动静体安然”“穿衣吃饭都是修行”喝茶也一样，只是茶在人类交往活动中用的更多些。而且茶也有清淡解渴的特点，于佛法的清净，甘露润众生的意思有点接近。
1、想了解茶可以看看玉泉清茗这本书.这里面讲了一切关于茶的知识.与父母沟通； --人与人之间需要沟通.在我们的生活中，沟通无处不在；父母与子女之间需要沟通；老师与学生之间需要沟通；朋友之间学要沟通；邻里之间需要沟通；甚至人和动物之间也需要沟通……沟通是为了让彼此相处的更好。
2、茶又与其他文化相结合，派生出许多与茶相关的文化。茶的交易中出现茶法、茶榷、茶马互市，既包括法律，又涉及经济。文人饮茶，吟诗、作画；民间采茶出现茶歌、茶舞；茶的故事、传说也应运而出。于是茶又与文学、艺术相结合，出现茶文学、茶艺术。随着各种茶肆、茶坊、茶楼、茶馆的出现，茶建筑也成为一门特殊的学问。
3、求关于品茶悟道或茶文化的优美句子 人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
发展 神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用西周、东周开始人工栽培茶树，当菜吃；秦代开始当茗饮，调煮，羹饮，西汉时代开始商业化，东汉开始制作茶饼，以便运输；唐代受经济文化影响，陆羽《茶经》的倡导，开始普及，主要是以煎煮为主；宋代泡茶技艺的改进，水质的讲究，点茶法开始流行，日本的抹茶就起源于此。
年以前，茶馆开始盛行，中国茶开始大量出口，并建立了世界茶市场。品茶的方法日益完善，无论是茶叶、茶具，还是茶的冲泡方法，已和现代相似。 【C、中国茶史发展时间线（下）】 1近代 （1）1846-1886年 是中国茶叶的兴盛时期。（茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展）。
神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用。拿来当药用。西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。拿来当药用。秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。拿来当药用。汉代：（西汉）2000年以前，开始商业化，成都成为我国茶叶最早的集散中心。
