传习录翻译挣钱副业小项目,求翻译,文言文,王阳明《传习录》
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1、译文 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。
传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
知是心的本体，所以心自然是知道的。见到父亲自然就知道要讲孝顺，见到兄长自然就知道要讲悌道，见到小孩子掉进井里，自然就生出恻隐之心。这就是良知，不需要在心外追求。
徐爱（王阳明先生的第一个学生）说：“现在世人都明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝，不能敬，可见知与行分明是两码事。”先生说：“这是被私欲迷惑了，再不是知与行的原意了。没有知而不行的事。
传习录原文及译文介绍如下：知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。敏而好学，不耻下问。译：聪敏而喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
知是心的本体，所以心自然是知道的。见到父亲自然就知道要讲孝顺，见到兄长自然就知道要讲悌道，见到小孩子掉进井里，自然就生出恻隐之心。这就是良知，不需要在心外追求。
知来本无知，觉来本无觉。【译文】良知知来本无知，良知觉来本无觉。盖良知之在人心，亘万古，塞宇宙，而无不同。【译文】盖良知存在于人心，这是绵延万古、充塞宇宙而又无所不同的。
古人之所以知行并提，只因世上有一种人，只顾稀里糊涂地随意去干，根本不思考琢磨，完全肆意妄为，因此必须说一个知，他才能行得端正。
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。传习一辞源出自《论语》中的，传不习乎一语。
【译文】圣人所能做到的只是顺从良知的发用流行。天地万物都在我良知的发用流行中，哪里有一物能够超然于良知之外，又哪有一物能够成为良知的障碍？心之本体，无起无不起。
[原文] ：知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。 [译文]：知是行的开始，行是知的完成，圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。
传习录原文及译文介绍如下：知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。敏而好学，不耻下问。译：聪敏而喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。
这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。
种树者必培其根，种德者必养其心的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。
“种树者必培其根，种德者必养其心”。意思就是种树德必须先培养树根，修养德行德必须存养自己德本心。要想让树长高，就必须在树初生时，剪掉乱枝。要想使得心性圆满，品德高尚，必须在开始学习时就摒除外在的喜好。
